Cerca de las retamas

La ciudad de Cáceres va a contar con un a importante cantidad de dinero que se destinará a la construcción de una copia auténtica de la Cueva de Maltravieso, justo al lado de la cueva descubierta a principios de los años 50 del siglo pasado por el señor Telesforo Pérez (a) El Francés, cuando explotaba la cantera donde apareció la oquedad. Luego, un entusiasta y perseverante Carlos Callejo la estudió y la dio a conocer.

Ahora, la cueva está cerrada al público porque es preciso preserva su ambiente interior, ya que si se altera, puede causar muchos daños a su incalculable valor arqueológico y antropológico. Restringir las visitas a los arqueólogos que siguen estudiando sus pinturas calcográficas de manos con cuatro dedos, su técnica pictórica para descubrir empleos de materiales y su origen… es una medida necesaria, que permitirá mejorar su conocimiento.

La neocueva, bien medida y ejecutada, deberá reflejar ciertamente la dificultad para su visión por personas con dificultades de flexibilidad, vamos, que a según qué edades no les será posible acceder (en mi caso, la última vez que accedí ya me resultó bastante complicado: https://cercadelasretamas.com/2019/08/07/maltravieso-espectacular/comment-page-1/), y en función de los elementos que deberán completar un adecuado itinerario turístico y cultural, tendrá que prever un itinerario que, sin duda, deberá mostrar en un inicial centro de interpretación, y permitir visitar con suficiente tiempo, detenimiento y aprovechamiento histórico, que ponga en su justo lugar el conjunto.

A saber: teniendo como inicio del recorrido la Ermita del Espíritu Santo, este discurriría conociendo las Charcas del Marco o Fuente del Rey y Charca del Espíritu Santo o Charca Musia, Pozos o desaguaderos del Calerizo cercanos al Marco (desaguadero principal), el Molino de Aceite, el Sapillo (incluidos los hornos caleros existentes y en buen estado actual), la cueva del Conejar o cueva del Oso, las cuevas afloradas durante la construcción de la Ronda Sur Sureste, y con un primer hito en la Neocueva y cueva de Maltravieso, la vía de la Plata, aflorando algún tramo entre el “polígono industrial de la Charca Musia” y la finca Alcor de Santa Ana, por la Cañada Real, la cueva de Santa Ana (dentro de la finca Alcor de Santa Ana), el desaguadero del Calerizo en la misma finca, conocido como fuente de los Caños de Santa Ana, desguadero del Arropez, donde está proyectado el centro budista. Para desde allí, hacer regreso a la propia ciudad.

Como puede observarse son muchos los elementos que forman parte de un espacio, que podría denominarse en su conjunto Maltravieso o Espíritu Santo, y que en muchos casos serían merecedores de ser conocidos por los propios cacereños.

Es verdad que salvo la Ermita del Espíritu Santo y la propia cueva de Maltravieso, los diversos hitos a conocer no han contado con historiadores que los hayan valorado, no han contado con crónicas de escribanos o de curas o cofrades que los hayan ensalzado, pero que la propia geología del Calerizo tiene escritas en sus piedras y en sus cuevas las más exactas lecturas de su antigüedad. No olvidemos que la importancia histórica de la Ribera del Marco no viene dada por el hecho de que esté al borde de la Vía de la Plata, sino que la propia ribera y los desaguaderos que afloraban, y en algún caso aún afloran, son más antiguos históricamente que la obra romana.

La lista de lugares y espacios sobre los que elaborar no un relato de consumo turístico, sino un auténtico volumen de la Historia de nuestros antepasados, desde los Primeros Pobladores que ya intuyeron sabios como Hernández Pacheco, hasta los más recientes estudios sobre Maltravieso o los hallazgos de la Cueva de Santa Ana, que se proyectan sobre los cacereños mismos, herederos de aquellos pobladores, sino que explican con gran detenimiento los orígenes de los primeros asentamientos humanos en la Península Ibérica.

En la “lista” de hitos y espacios señalados, el más moderno en cuanto a su aparición sobre las piedras y arenas de la ciudad, es, curiosamente, la Ermita del Espíritu Santo, que según algunas referencias escritas que se conservan, comenzó siendo de origen templario, o de nacimiento judío, o mudéjar orientado hacia la Meca…

Vale.

A lo largo de muchos años, hemos conocido diversas muestras de lo que se considera arquitectura efímera, cada vez más circunscrita a actos religiosos (arcos de bienvenida o despedida a vírgenes y santos), aunque en Cáceres se conservan otros de bienvenida a personajes célebres o a personas que habían realizado acciones en favor de la ciudad.

Sin embargo, esta arquitectura efímera era habitual que se levantaran monumentos con motivo de la coronación de reyes o su muerte. Solían ir acompañados de de la implicación de lo que se ha llamado siempre las fuerzas vivas.

Que esas fuerzas vivas, encabezadas por los corregidores, alcaldes mayores, miembros de la nobleza, el clero y los mayores contribuyentes consiguieran que su ciudad presentara la mejor muestra entre todas las del reino para alabar al nuevo monarca o despedir al rey muerto, no eran gratis. Todos lo que tenían algo de poder perseguían estar presentes en todos los actos, para ganarse el favor del rey.

Cáceres no fue ajena a esa forma de buscar prebendas, no tanto para la propia ciudad, sino para quienes, detentando ya el poder, buscaban más cuotas de ese poder, ampliar su ascendiente económico y militar sobre la plebe, y ampliar su acercamiento a la corte, ya fuera vía eclesial, militar o de la nobleza.

Competir entre ciudades y ganar esa competencia podía reportar grandes beneficios, privilegios, bulas que incorporar a los escudos de la nobleza, los blasones de los capitanes de las levas u obtener una clerecía de más enjundia.

Con motivo de la ascensión al trono de Carlos IV, se publicó en la Gazeta de 1789, esta noticia, de cuatro páginas, describiendo cómo había sido el artificio (a veces, esas muestras de vasallaje no eran ni materiales) que la villa había observado.

La importancia de esta arquitectura efímera era objeto de descripciones literarias, como, por ejemplo, y quizás definitivo culmen, el soneto de Miguel de Cervantes al Túmulo del Rey Felipe II, erigido en Sevilla y todos lo hemos leído al menos una vez.

Voto a Dios que me espanta esta grandeza

y que diera un doblón por describilla;

porque ¿a quién no sorprende y maravilla

esta máquina insigne, esta riqueza?

Por Jesucristo vivo, cada pieza

vale más de un millón, y que es mancilla

que esto no dure un siglo, ¡oh gran Sevilla!,

Roma triunfante en ánimo y nobleza.

Apostaré que el ánima del muerto

por qozar este sitio hoy ha dejado

la gloria donde vive eternamente.

Esto oyó un valentón, y dijo: «Es cierto

cuanto dice voacé, señor soldado.

Y el que dijere lo contrario, miente.»

Y luego, incontinente,

caló el chapeo, requirió la espada,

miró al soslayo, fuese, y no hubo nada.

La imprenta de la Gazeta, hoy Boletín Oficial del Estado, recogieron los fastos con los que la ciudad de Cáceres honró al Rey, bajo el título

“NOTICIA DE LAS FUNCIONES QUE HA EXECUTADO LA M.N. Y L. VILLA DE CÁCERES EN LA PROCLAMACIÓN DEL SEÑOR REY DON CARLOS IV, EL DÍA 15 DE AGOSTO”

imprimiendo cuatro páginas, que se recogen a continuación.

Es verdad que fue el Rey Carlos IV el proclamó que fuera esta ciudad la que albergara la Real Audiencia de Extremadura en 1799, y que los fastos señalados fueran de alguna manera los que llevaran a la Corona a esa Real Audiencia. Seguramente.

Además, la descripción de esas noticias de las funciones (actos militares, comerciales y religiosos) son por sí mismas un acabado censo de las familias pudientes en aquella época, tanto militar, como nobleza, económicos o clericales, y que en una parte nada desdeñable, ahora serían los mismos títulos, los mismos privilegios aunque los privilegios económicos hayan variado, no mucho, y sigan estando en el mismo o similar número de personas con diversas connotaciones genealógicas.

Si vemos bien, las fuerzas vivas de la ciudad podrían hoy ser un trasunto, casi copia, de aquellos nobles, de aquellos comerciantes.

Lástima que no hubiera en la villa por aquellos años ningún notable escritor o recaudador de impuestos caído en desgracia, y desterrado en Cáceres, como Cervantes en Sevilla, que hubiera trasladado al color del castellano más florido lo que en la Gazeta es una sucesión “administrativa” del desarrollo de las funciones, ni tampoco tener la imagen artística de un pintor que hubiera trasladado al lienzo tan potentes imágenes.

(Al menos, yo no lo conozco).

Vale