Cerca de las retamas

En la ciudad en la que durante el franquismo (aquel océano de libertades y cultura) se ordenó, por la autoridad la retirada del escaparate de una tienda dedicada a la venta de materiales y útiles de pintura artística de una litografía de La Maja Desnuda, un cuadro desconocido de un desconocido Francisco de Goya. El cachondeo con el que los medios de entonces se tomaron a esta ciudad antigua y provinciana todavía se recuerda.

Ahora, al socaire de unos malos grafittis aparecidos en el casco viejo de la ciudad, el Ayuntamiento, gobernado por Vox, con la ayuda cómplice del Partido Popular, parece que se han tomado muy en serio eso de pintar en las paredes, “eso no se hace, niños”.

Eso sí, un enorme mural con raíces en el marketing de la niña de la perla (Vermeer), es patrocinado por el mismo ayuntamiento y sus mentes pensantes posan ante el dibujo.

En esta cruzada municipal nos encontramos con un ayuntamiento que promueve y secunda la declaración de BIC, no el bolígrafo, para el monumento erigido para la exaltación del franquismo, pero decide que todo lo que pueda parecer un graffitti sea eliminado, sin más.

Y ahí es donde le ha tocado la guadaña de la incultura a un mural que decora la fachada lateral de un local de copas muy conocido. Un mural en el que aparecen, completamente desnudos, clientes del local. Clientes que ya lo eran hace 14 años, cuando sus propietarios de entonces, Rebeca y Enrique, quisieron vestir la fachada rindiendo homenaje a sus clientes.

Para ello, un artista, Rafael Gómez Miguel, que además es profesor de la Escuela de Bellas Artes “Eulogio Blasco” se puso manos a la obra. Primero, dibujando casi en bocetos los primeros rostros de los clientes, que en principio no estaban entusiasmados con la idea. El avance de los trazos, la concreción de rostros cada vez con más detalle, animaron a otros parroquianos a aparecer en el mural.

El artista cobró por su trabajo… el coste de la pintura. Eligió colores en tonos tierra, nada de colores estridentes, el blanco, el negro, colores que son los que mejor convergen con la ciudad vieja.

Desde hace 14 años el mural de “Las Claras” luce en su fachada, con los rostros de clientes, sin haber provocado ningún brote de urticaria en las pieles sensibles de las mentes biempensantes. Ha sido pedir, por el nuevo propietario, una licencia de obra menor cuando “alguien” ha iniciado un kafkiano procedimiento administrativo. Y el inicio ha sido que alguien, con unos conocimientos enciclopédicos sobre el arte, ha determinado que el mural, de autor conocido, de un artista conocido y con trayectoria profesional, es un grafitti. Y en nuestra ciudad, aspirante a ciudad europea de la cultura en 2031, no se consienten muestras de arte urbano en la parte más antigua.

El mural está firmado por su autor, Rafa Méndez, en Agosto de 2013, y en Septiembre de 2026 está firmada su restauración.

Un mural que desde hace 14 años forma parte del paisaje del barrio, de la vida del barrio, de la vida de los representados en el mural, de los amigos, de los conocidos. De aquellos visitantes de la ciudad que al su paso por la plaza de Santa Clara se paran para hacer una foto o para hacerse una fotografía formando parte del mural.

Vale.

Mientras que la Junta de Extremadura y la ultraderecha (en realidad, son lo mismo) se empeñan en dotar de significación cultural a la llamada cruz de los caídos de Cáceres, aún quedan en la ciudad algunos vestigios de exaltación de la dictadura. Por ejemplo, la vandalización de la fachada principal de la iglesia de Santa María.

Además, la ciudad alberga otro ejemplar de vestigio de exaltación de la dictadura. Concretamente, en las inmediaciones de la Plaza de Toros.

Para celebrar la victoria de los golpistas de 1936, a los gestores municipales les pareció bien ofrecer un monumento en honor del regimiento Argel 27. Un monumento de 2,5 metros de anchura por 3 metros de altura, elaborado con piedra de grano fino de Marradas y mármol de Alconera, diseñado por el mismo arquitecto municipal que dibujó la cruz de los caídos.

La crónica de los actos de exaltación de la victoria del golpismo que publicó el diario propiedad de la Diócesis no escatima hipérboles, no escatima loas para los vencedores, incluyendo en estos a los miembros del regimiento que perdieron la vida en la guerra.

Además, la crónica incluía la frase “nobleza obliga”, la misma que desde las instancias políticas y militares utilizaron en 1937 para impulsar la delación y que dieron lugar a la matanza de las navidades de ese año, para mayor gloria del carlista Rada.

En 1940, las autoridades religiosas, militares, políticas y falangistas se encontraron en el ayuntamiento para marchar desde allí a las inmediaciones de la Plaza de Toros, donde se ubicó el monumento. Pero antes pasaron por la barriada de Aguas Vivas, donde entre los aplausos, vítores y jolgorio general procedieron a inaugurar el nuevo rotulado de algunas calles con los nombres de hechos de guerra: Escampleros, Belchite, Brunete, Alfambra. Las calles estaban engalanadas con banderas, guirnaldas, mantones de Manila, mantones de mil colores… Al mismo tiempo que en el paseo del Perejil se sucedieron discursos e himnos, en la Plaza de Toros seguían encerrados presos bajo el mando del Campo de Prisioneros de Los Arenales.

El monumento se había erigido en el Paseo del Perejil, lugar en el que permaneció hasta julio de 1965.

Fue en ese año de 1965 cuando se hizo necesario ordenar el tráfico, para que la conexión de la CN 521 que viniendo desde Trujillo enlaza con la Ronda del Hospital (hoy Av. de Hernán Cortés), y que dio como resultado la actual ordenación, para lo que además hizo desaparecer el Parque del Perejil.

Los actos de 1965 para conmemorar el aniversario del golpe de estado fueron más fastuosos que los de 1940, porque el ayuntamiento contaba con más medios y el frente estaba Díaz de Bustamante, un personaje adorado por la extrema derecha. Y como tal, no reparó en gastos y la celebración del aniversario del golpe, y el mismo periódico que parecía haber agotado hipérboles, metáforas y adjetivos grandilocuentes, desplegó toda su parafernalia.

El diario católico dedicó a la reinauguración una página, toda una página, desgranando los muchos méritos del Regimiento Argel, que cuando fue aposentado en la ciudad, en 1921, venía de Segovia, y su nombre era Regimiento Segovia nº 75. La historia militar va muchas veces acompañada de la historia general, de manera que las reorganizaciones militares, las normas orgánicas, cambian nombres, cambian misiones, cambian nombres, de manera que unos nombres dan continuidad a otros, hasta que en algún caso se extinguen.

La mayor gloria del Regimiento Argel (bautizado así en 1935), hasta la constitución en Sevilla de su plana mayor reducida en, precisamente, 1965 (aunque a alguien le puede dar por señalar otra fecha) fue precisamente por su participación en la guerra civil y en el golpe de estado que la provocó.

Al Argel 27 pertenecían los mandos que secundaron en la ciudad el golpe, que habían participado en reuniones preparatorias, que salieron del cuartel Infanta Isabel al son (cínicos) de la marcha de Riego y se encaminaron al ayuntamiento, donde destituyeron al alcalde Canales.

Militares traidores que dieron la mayor gloria del regimiento (las pasadas, con el nombre de Segovia 75 y otros, no fueron guerras civiles o casi) recogían, con fuegos artificiales, músicas, guirnaldas, banderas, honores los ganados por participar con sus armas empleadas contra los leales a la II República, mucho peor pertrechados.

En el monumento aparecen dos leyendas: una de 1965, que fue cuando se reubicó y se reinauguró, y otra de 2007, que señala que fue “restaurado”. El año de la restauración coincide con el año de aprobación de la primera Ley de Memoria Democrática.

Vale.

No hace mucho, el gobierno de la nación requirió formalmente al ayuntamiento de Cáceres la retirada de la llamada cruz de los caídos, en aplicación de la Ley de Memoria Democrática del lugar privilegiado que ocupa en la ciudad. Esa cruz sustituyó a otro monumento existente, la fuente del lápiz, del que la ciudad no guarda memoria alguna.

La consumación de la guerra desatada por el golpe de estado de Franco y sus secuaces, dejó en la ciudad algunos hitos de mala memoria, de olvido, que son convenientes de conocer.

El primero es un caso de vandalización de las paredes de la ciudad monumental, que sigue permanente en la plaza de Santa María, y que muchos turistas que nos visitan preguntan qué hace allí.

El segundo es un caso de olvido construido en piedra, de tres metros de altura y dos y medio de anchura, ubicado en una plaza de la ciudad. Estoy seguro de que muy pocos de los cacereños que pasan a diario junto a ese ‘monumento’ no saben ni qué es.

También en este instalache construido para perpetuar una memoria que debe ser conocida pero nunca olvidada se produjeron algunos cambios como sucedió con la leyenda de la maldita cruz de los caídos.

Muchos cacereños ignoran de qué se trata, dónde está, cómo se llamaba en el callejero la plaza donde se erigió.

El uno de abril de 1940, para celebrar el día de la victoria, el día del recuerdo de la muerte entre españoles, el día del recuerdo de la sangre vertida para honor y gloria de cuatro militronchos, que ni siquiera fueron buenos dando un golpe de estado, sino que lo hicieron tan mal que provocaron tres años de guerra y muerte, cuarenta de dictadura y muerte y ochenta de olvido.

La Dirección General de Patrimonio de la Junta de Extremadura ha incoado expediente para declarar la maldita cruz como bien de interés cultural. Espero que con este instalache al que me vengo refiriendo no hagan lo mismo y sea demolido, sin más.

Por cierto, que cualquier expediente de patrimonio histórico y cultural que se incoe por la citada dirección general sea impugnado, por ser la persona que ocupa ese cargo descendiente directa de uno de los miembros de los tribunales judiciales que formaron los consejos de guerra, en función de los grados militares que ostentaban.

Otro día, si me apetece, les cuento más.

Vale.

Debería titular “al rico patrimonio, oiga” porque de eso se trata, de vender algo a unos cuantos comerciantes y luego guardar lo demás bajo siete llaves. Con motivo de las llamadas “noches del patrimonio”, se abrió al público la cueva del Oso, en Cáceres, mal llamada cueva del Conejar, para cuatro visitas guiadas el viernes 11 de septiembre y otras cuatro el 12. Desde el domingo 13 ya no se puede visitar hasta nueva orden.

Una forma como otra cualquiera de promover el conocimiento del medio, digo del patrimonio. Ignoro lo que se ha invertido en la plataforma escalonada de acceso y en la de bajada hasta la entrada a la cavidad. Incluso participó en las visitas guiadas Antoni Canals, de la Universidad Rovira i Virgili, y miembro de los equipos de investigación de Atapuerca y Santa Ana.

En un contexto de exaltación del patrimonio histórico y cultural de Cáceres me pareció que la programación adolecía de una falta de coherencia en lo que respecta a este espacio: a unos trescientos metros o así se encuentra la ermita del Espíritu Santo, que durante finales de 2025 y 2026 ha sido sometida a algunas obras, encaminadas a eliminar humedades por capilaridad, arreglo de la cubierta de tejas y nuevo solado, entre otras cosas. La ermita del Espiri es el punto de acceso a un complejo cultural, histórico y patrimonial único, origen de toda la vida desarrollada en él desde hace más de 65.000 años.

Al Espiri “pertenecen”, en ese punto de partida el desaguadero principal del Calerizo, el Marco, que da origen a la Ribera, sin la cual la ciudad no hubiera existido (la existencia de agua es fundamental para los asentamientos humanos).

Junto a la Ermita del Espiri pasa la Vía de la Plata, acceso histórico de la época romana, Vía entre Itálica y Las Médulass, en León.

En el primer mapa que aparece en la web del SIG de Cáceres, la Charca Musia (otro topónimo inventado) se encuentra la Charca del Espíritu Santo. En el mismo mapa, aparece la primera señalización del camino de los hornos de la cal.

La Cueva de Maltravieso (con las manos pintadas, datadas en hace 65.000 años) también está englobada en el topónimo del Espiri. La cueva mal llamada del Conejar también.

Los dos primeros desaguaderos del Calerizo son el Marco, ya citado, y el del Sapillo, muy cerca este de la cueva del Oso.

La ermita del Espiri tiene, en la fachada lateral del edificio de la sacristía dos placas. Una de piedra, más solemne, que señala retazos de su historia a contar desde mil trescientos y pico, colocada por la Junta de Extremadura. Otra de metacrilato, colocada por el Ayuntamiento, donde se dice que pudo ser sinagoga, mezquita… Pero ninguna de las dos dice que es un Monumento Histórico Nacional.

Cuando llegaron los BICs, tan importantes para la preservación del patrimonio histórico y cultural, la ermita llevaba muchos años siendo Monumento.

Y la cueva del Oso, al lado, se abre y se cierra en un pis pas, se echa la llave al hombro quien sea y si no me habéis visto, ni acordaros de mí, la Ermita.

Vale

En el ordenador, en discos duros externos almaceno bastantes fotografías (cada vez salgo menos a disparar la cámara), y me gusta repasarlas, para ver lo que veía en cada momento y saber qué detalle me hizo apretar el clic.

Ahora, repasando las imágenes, procuro, además, identificar detalles que seguramente he pasado por alto, quizás por mi confianza con el lugar, o mi rutina de pasar por el mismo sitio una y otra vez.

Hay tres escenarios que no me gusta fotografiar: personas en la vía pública (salvo manifestaciones), interiores de iglesias o casonas y edificios importantes con vehículos en sus fachadas. Las razones son el respeto para el primer grupo, la animadversión a la apología de las sectas para las segundas y el daño que objetivamente se produce hacia la historia.

También es cierto que en ocasiones he faltado a esas normas, pero habrá sido por el contexto.

Cáceres, en realidad, puede ser un escenario infinito para la obtención de imágenes únicas, o conjuntos de imágenes únicas. En mi caso, no he querido buscar ese infinito, sino limitar las imágenes a guardar.

También Cáceres muestra sus encantos más allá de paredes ahora de piedra vista cuando históricamente estaban cubiertas por mortero de cal morena y arena que en primavera se encalaban de cal blanca por motivos de salubridad: la cal blanca de la primavera se convertía en el mejor insecticida para acabar con los mosquitos que desde el África subsahariana llegaban con los calores. ¿Quién no ha visto, sentado a la puerta de su casa, en corro con vecinos y vecinas, al anochecer la fachada cubierta del mantillo negro de insectos muertos por la cal viva?

De hecho, en la ciudad monumental de Cáceres aún queda un edificio que conserva las fachadas encaladas (aunque no se enjalbeguen todos los años), y su impronta sigue siendo única: la iglesia de San Francisco Javier.

Ahora, con la calma que da el tiempo sin medida y las nuevas herramientas que cada vez llegan a nuestras manos, las imágenes guardadas en múltiples archivos toman otras formas y ofrecen la posibilidad de captar detalles que pueden emerger desde los pixeles ordenados.

Vale.

Parece que con motivo de una reunión de El Fardos con togados conservadores, uno de ellos advirtió (era 2023) de las malas compañías con las que se movía Pedro Sánchez, y, también, que no se descartaba que Indra pudiera organizar un pucherazo electoral. Ni que decir tiene que El Fardos se apretó el asunto y por eso anda esparciendo sus miserias.

Pero vamos al origen: que un togado (o algunos, o muchos) siembre la duda sobre nuestro sistema electoral refleja una cosa. Que los togados que compran el bulo tienen una mala opinión de los ciudadanos ya es algo conocido. Solo basta con ser justiciable para apreciar en propias carnes el despotismo con el que los jueces tratan al común de los mortales.

La peor denuncia que se puede hacer de un juez es que es un prevaricador. Que un juez extienda la sospecha de pucherazo está diciendo que los miembros de una mesa electoral, elegidos por sorteo, están cometiendo un delito de prevaricación. Porque las actas de las mesas, firmadas de puño y letra por el presidente de la mesa y los dos vocales, y firmadas también por interventores de las candidaturas que concurren a las elecciones.

Y si un juez o el CGPJ se ponen como obeliscos cada vez que se conoce una sentencia como la del fiscal general, o una instrucción como la que está queriendo torturar a Begoña Gómez, y los ciudadanos ponemos en duda la “calidad” del sistema judicial, estamos en el mismo derecho a cabrearnos, como un Peinado cualquiera, porque no sabemos cuándo nos tocará formar parte de una mesa electoral y pensemos que para qué esmerarnos en cumplir las normas si luego un juezucho cualquiera nos desautoriza.

Que El Fardos compre la “teoría” de un juez cualquiera sobre un hipotético pucherazo demuestra que el lugarteniente de Marcial Dorado no tiene dos dedos de frente. Lo sacas del barquito del capo y anda despendolado.

En nuestro sistema electoral, en el escrutinio de las elecciones, Indra NO tiene nada que ver. La tecnológica recoge los datos de las actas electorales y los vuelca en un programa que aplica y distribuye escaños. Las actas elaboradas y firmadas por tres ciudadanos elegidos por sorteo y, eventualmente, por interventores de los partidos concurrentes, son las que dan fe de la realidad. Después, en las juntas electorales de zona, provinciales y electoral central se realiza el escrutinio oficial.

La diferencia entre el escrutinio que realizan las mesas electorales y el que realizan los jueces en las juntas electorales es que las primeras cuentan los votos, uno a uno, y los jueces solamente trabajan con aquellas.

La idea que ronda la mollera de El Fardos de un pucherazo, ¡y de Indra! es un desprecio del sistema electoral, y sobre todo, un desprecio por todos y cada uno de los miembros de las mesas electorales.

Vale.

Una de las características que definen la evolución de un espacio, una ciudad, es la transformación de algunos topónimos, la aparición de nuevos lugares y, también, el olvido interesado de otros.

Cáceres no es ajena a esa evolución. ¿Topónimos olvidados? Sí, la cueva de la Becerra, que hoy, con lo que hemos aprendido de Maltravieso, sería un espacio a investigar y proteger. ¿Topónimos olvidados? La cueva del Oso, que va a ser abierta a visitas, según parece, pero con su “nueva” denominación, la cueva del Conejar. ¿Topónimos nuevos? Claro, Macondo, por ejemplo.

La apertura al público de la cueva del Conejar, sin rescatar su denominación histórica, no lleva aparejada una explicación a su nombre, a la nueva toponimia. Y, tampoco, a una explicación didáctica del espacio mayor en el que está enclavada. El Sapillo.

Es este espacio, El Sapillo, un espacio importante, que da continuidad geográfica a la charca del Marco, donde los historiadores de altos vuelos localizan la presuntuosa Fuente del Rey.

Para muestra de la importancia histórica de El Sapillo, baste con recordar la reseña que se recoge en el libro sobre Sanguino Michel, publicado por Ediciones Norba 1004, por Montaña y Mercedes Pulido, Abelardo Martín y José Manuel Fuentes.´

Sanguino Michel refiere en su manuscrito, con el número 56, una “tradición referente a Isabel la Católica”.

En el número que la Revista /de Extremadura/ ha dedicado a la Reina en el Centenario IV de su muerte traté de varias tradiciones cacereñas. En un  artículo que a última hora llegó del Marqués de Torres Cabrera, refería lo siguiente:

‘”… En estas atenciones el tiempo se iba, y vuelta la Reina de su viaje a Alcántara llegó el mes de Mayo y en unos de sus días se acordó entre los festejos en honor de la Soberana una cacería en el sitio que hoy se llama del Espíritu Santo y en una tierra que hoy está labrada vino á morir un hermoso venado á los pies de los Reyes. Una fuerte tormenta obligó á la Reina a guarecerse en un horno de cal en la falda de la sierra de la Montaña, con lo que se dio por terminada la cacería, dando los Monarcas vuelta á la población”’.

Esta tradición se la he oído también a mi amigo Hurtado, no discrepando en lo esencial, mas con la añadidura de que el horno en que se refugió la Reina fue el abandonado del Sapillo. Recuérdese que, según el ms. /manuscrito/ que publiqué de Bartolomé Sánchez Rodríguez, en el siglo XVII sonaba ya con este nombre.”

En algún periódico se publicaron referencias a la Cueva del Oso, ahora del Conejar, que fueron objeto de estudio dentro del programa de la Junta de Extremadura “Primeros pobladores”, se fijó una antigüedad de 17.000 años.

Si hubo pobladores en ellas, no guardarían ¿o sí? relación con los que hace 66.000 años se guarecieron en la cueva de Maltravieso y dejaron las huellas de sus manos allí mismo.

Vale.

Las estadísticas de población tienen, fundamentalmente, dos lecturas: diacrónica y sincrónica. Con las estadísticas de población a lo largo del tiempo (diacronía) nos hacemos una imagen fiel y certera de la evolución de los pueblos. Y, si tenemos un apoyo de hechos sociales y políticos, podemos señalar cuáles de esos hechos son demostrativos de las causas de determinadas circunstancias.

La estadísticas sincrónicas nos fijan un retrato de cómo es la población de una determinada localidad, región, país en un momento concreto. Estas estadísticas sirven, sin duda, para la toma de decisiones en cualquier materia.

El Ayuntamiento de Cáceres también ha venido publicando las estadísticas año a año… hasta 2022. Después nada.

En las de 2022 son llamativos algunos datos. La población total a 1 de enero de dicho año de la ciudad de Cáceres contaba con 95.976 habitantes, 50.885 son mujeres y 46.091 son hombres.

El servicio de estadística municipal desmenuza los datos por distritos y número de mujeres y hombres.  Esta distribución no es coincidente con la población de los barrios, que es también detallada en los datos que el ayuntamiento hacía públicos.

Unos datos muy significativos y que arrojan mucha luz sobre asuntos de rabiosa actualidad son los que se refieren a la población extranjera en la ciudad. Bueno, arrojarían mucha luz si se actualizaran.

Porque las últimas estadísticas de población de la ciudad son las de 2022. Desde entonces nada.

Y han ocurrido muchas cosas, dos significativas: una, la vuelta al gobierno municipal de la derecha, y, dos, la colonización de esa derecha por el fascismo de Vox. En la práctica, aunque gobiernan juntos, el programa que se aplica, el programa político que se aplica es el fascista. Son los sicarios de Abascal los que marcan el camino a un grupo municipal del PP que no necesitan muchas indirectas para captar el mensaje que tienen que transmitir por encargo de Vox.

Pero al no publicarse los datos de población, hay un hecho que resulta esclarecedor: la ciudad no alcanza, ni con mucho, los ansiados 100.000 habitantes y que por ese apagón estadístico deducimos que todavía no se vislumbra.

Y al no publicarse esos datos entendemos que los referidos a población de origen extranjero no difieren mucho de los de 2022. Y por ello, no pueden avalar el punto programático del fascismo y que forma parte del acuerdo que hizo a Guardiola presidenta de la Junta: la prioridad nacional.

En la ciudad de Cáceres, esa población de origen extranjero (de todas las nacionalidades, de todos los continentes) es tan exigua que no podría, en modo alguno ser tenida en cuenta para ninguna prioridad.

Otro día, en estas quisicosas analizaremos los datos regionales.

Ahora, con los existentes en la ciudad de Cáceres aparecidos en 2022, la prioridad nacional es un chiste que solamente sirve para dar carnaza a libelos fascistas regados con dinero público.

Vale.

Había una viñeta del gran filósofo El Perich que decía: “Cuando el monte se quema, algo suyo se quema, señor Conde”. Aquel dicho ahora se aplica a otros asuntos. Por ejemplo, “cuando un edificio abandonado se quema, algo suyo se quema, señor Inútil”.

El edificio situado en la calle Reyes Huertas, propiedad de la Junta de Extremadura, abandonado a su suerte desde hace muchos, muchos años, ha ardido un poquito. Solo un poquito. Podía haber ardido entero y varias veces ya desde que se abandonó.

En la web cercadelasretamas.com se ha escrito alguna vez sobre este inmueble, que incluso estuvo cedido gratuitamente a una orden religiosa (como si las órdenes religiosas fueran pobres de solemnidad), para usarlo como residencia de personas dependientes. Incluso, para satisfacer las necesidades de esa orden religiosa se forzó el planeamiento urbanístico para conseguir mayor edificabilidad.

Aprobada definitivamente la modificación del planeamiento, la orden religiosa salió por la tangente, y dijo que no podía seguir adelante con la cesión. No podía seguir adelante porque la propietaria, la Junta de Extremadura (Monago entonces) le dijo que no podía asumir las obras necesarias. Querían el goce y la cama.

La titularidad del inmueble volvió a su querencia, y la modificación del planeamiento al cajón.

Un cajón que ahora, al quemarse un poquito, por una punta, ha requerido la actuación de los bomberos.

Y por supuesto, muy pronto, la propietaria, la abandonadora, dará la solución a un inmueble: tapiarán todos sus huecos. Así pasarán otros doce años sin saberse nada y entonces, solo entonces, una vez los tapiales se hayan derruido, volveremos a ver el inmueble vacío, abandonado, fané y descangayado, arder otra vez, un poquito nada más, hasta que quien sea responsable entonces vuelva a solucionarlo: tapiales nuevos en todos sus huecos.

He tenido ocasión de visitar el inmueble, y al entrar ha escuchado alguna voz, de una chica joven me ha parecido. Luego, al hacer ruido pisando cachivaches rotos, la voz se ha perdido.

He hecho algunas fotos, que acompañan a estas palabras y que son testimonio de un abandono que merecería pena de prisión.

Vale.

En pleno verano de olas de calor en Cáceres, apareció la noticia de que en las obras de urbanización de SF-06 había aflorado unos hornos caleros. En concreto, los de Peloto.

Aunque la información de prensa va siguiendo el relato de unos descendientes de Peloto, lo cierto es que en las fotografías solamente aparece uno de ellos, y la estructura común para los dos, ya que estos hornos se explotaban generalmente de dos en dos.

He podido visitar la zona, que me resulta muy familiar, mucho, por haber conocido los hornos y haber pateado el campo de fútbol del Espiri, a cuyo lado se encontraban. Es probable que si las obras de urbanización ahondan un poquito en el terreno aparezca una portería de fútbol, que la última vez que la vi ya estaba casi enterrada por los vertidos de escombros y tierras sobrantes de otras urbanizaciones.

Digo que los hornos se explotaban de dos en dos y en el terreno, al menos lo que he podido ver sin traspasar la alambrada, donde hoy trabajaban dos máquinas, una moviendo tierras y la otra machacando piedra con un martillo potente.

Tras el golpe de estado franquista y terminación (formal) de la guerra llamada civil, la economía de los vecinos de Cáceres era más que precaria. De ahí que muchos de ellos se dedicaran a la extracción de piedra caliza para su transformación en los hornos caleros. Una industria existente desde hacía siglos en la ciudad, pero que la guerra había fagocitado.

El Ayuntamiento era titular de muchos hornos, que se fueron adjudicando, unos a empresarios más o menos organizados y otros a solicitantes para su explotación y poder así subsistir. Y donde no había hornos o habían desaparecido, los terrenos municipales servían para ello.

A comienzos de la década de 1940 se realizaron algunas fotografías aéreas, ortofotos, que el SIG de Cáceres ha recopilado y puesto a disposición de los ciudadanos.

En esas ortofotos se ven, en lo que respecta a los hornos de Peloto, las bocas de los hornos y el tamaño de la explotación, que supera el de un solo horno y la parte de acceso al mismo para introducir madera y rocas.

Vale.